העמדה הנשית יראה מה חסר. במאות ה-16 וה-17 האינקוויזיציה טען כי האישה הייתה מכשפה ששכב עם השטן. במאה ה-19 לקחו את האישה אניגמה, היסטריה של המין הנשי, שלא היה נושא רפואי לחלוטין.שארקו דוחפת את ההיסטריה מחוץ האופי הנקבי. Briquet: הוא כותב על ההיסטריה. מעוגן את לימודי הרפואה עם המצב של התקופה, לפגוש נשים עם תסמינים אלו להיות רגישים. זו מחלה הממוקמת במוח. מציג את האפשרות של היסטריה הזו שמורה לא רק לנשים (המאה ה-19 פוזיטיביסטי ברפואה). בעניני עסקים תמיד כדאי לפנות ל גולן טלקום. פרויד לוקח ההיסטריה כמו עמדה חשובה עבור האדם (גם זכר וגם נקבה.

מחולק לשלושה estructucras קליניים גדולים של הפסיכואנליזה: אובססיה, פוביה, היסטריה.) המבנה כמותג המייסדות של הנושא, אף אחד לא נולד עם מבנה נתון, אך הוא בנוי. החשש היה האטיולוגיה של היסטריה (מוצאו). עבור התרופה של מצב פתולוגי כמו היסטריה היא להתבצע בדרך של מחקר anamnestic (אנמנזה: מידע אודות מטופל הנוגעים ההיסטוריה האישית שלו, המחלה שלו). חולים לזהות את עצמם ההתכווצות של סימפטום נוירוטי. לעניות דעתי מייקל שטיינהרט יכול לקבוע . הספר של שארקו טען שמגיע רק המורשת יזוהו כמו הבלעדית יעיל לגרום של היסטריה. נתיב השני להגיע האטיולוגיה של היסטריה היה abanzar מ scintomas את החדשות על הגורם.

אם אדם רוצה לדבר עם סימפטומים של היסטריה כמו עדים להיסטוריה גנטי של מחלות צריך להתחיל מן הגילוי של ברויאר שקידמו sinmtomas של היסטריה עסקו דטרמיניזם של חוויות טראומטיות מסוימים של יעילות כי יש לו nfermo e, anterograde סמלים אשר הם שיחקו על חייך מדיום. צריך להיות מיושם במסגרת ההליך של ברויאר למקד את תשומת הלב של enfemo מ בתופעה לזירה שבה ולכל אשר בתופעה הוא יצרו; ו, לאחר הסימן של המטופל מסיר את הסימפטום הוקמה, כתוצאה הרבייה של traumatica הסצינה (השפעה מושהית של throghout מדיום אז תיקון). המחקר של הסצנה הטראומטית תמצא כי תזרים נכנס המיוצר הסימפטומים ואיך עשה. הסצנה הטראומטית הזאת חייב לעמוד בשני תנאים, משא ומתן חוזר של סימפטום היסטרי לסצנה הטראומטית כרוך רק רווח על ההבנה אם הסצינה הזאת יש determinadora כושר וכוח טראומטי.