ניהול ואמון

משתמש הראי של קשרי גומלין כדי להנחות את האבולוציה: המטרה היא הבנה מלאה של עצמך. ניהול כל יש להפגין בטיחות במערכות יחסים שלהם, אמון, שלה במשאב האנושי, בנוסף שיהיה מטופח בטחון עצמי, כל שנועדו להבטיח אקלים חיובי במילוי תפקידם. היא מזכירה לנו ויקיפדיה, שהיא בסוציולוגיה ופסיכולוגיה חברתית, ביטחון אמונה כי אדם או קבוצה יוכלו ירצו לפעול בהתאם למצב נתון ומחשבות. אפשר לחזק את האמון פחות או יותר בהתאם לפעולות שאמינות המונח משמש בדרך כלל כדי להביע את מידת אבטחה הפועלת בהתקן, או במערכת בהצלחה בסביבה הספציפית עבור תקופת זמן מסוימת. תפיסה כמותית מודרני של אמינות היה מקורו בצבאי וטכנולוגיה שטח שלה. עם זאת, העלייה המורכבות של מערכות, התחרותיות בשוק, התחרות הגוברת עבור תקציב ומשאבים יש להם גרמה ההרחבה של המשמעת לאזורים רבים אחרים.

כאשר מוגדר אמינות מערכתית ניתן לציין, נותח, והוא מומר פרמטר של עיצוב מערכת מתחרה נגד פרמטרים אחרים כגון עלות וביצועים. מוסיף לנו גם, כי אנו לבטוח כאשר אנו מאמינים יודעים הכוונות. אנו אמון של מישהו כאשר אנו מודעים כוונותיו; אנו אמון עוד יותר כאשר אנו מאמינים בידיעה שהיא מסתירה את כוונותיו. במקרה הראשון, לעשות מה באפשרותך לעשות ולומר מה הם אומרים, אנו מאמינים בידיעה כי הכל מתאים את כוונותיו. במקרה השני, דבר לומר או לעשות משכנעת אותנו כי לא מוסתרים משהו נותן לנו גם מריו ואלדיביה, אשר בדרך כלל וביסוס הביטחון שלנו להאמין שאנחנו יודעים על כוונות זר מוביל אותנו לתת אמון במוכר וחוסר אמון של משפחת-ללא.

פשוט כי אנו מניחים מאז השכל הישר יודעים מה זה משפחה. כך בסופו של דבר אנחנו מסתמך על חברים שלנו, פשוט כי הם, חשד של רחוקים, פשוט כי הם. אנו מבטאים אינסוף סבלנות והבנה עם betrayals ו abandonments חברים שלנו באותה מידה כי אנו מביעים חוסר סבלנות חוסר הבנה עם הזולת. חולה מומלץ הן 15 מיליון תושבי צ'יקו פואבלו זה אם אנו מאמינים שיש לנו אמון בדרך זו בעולם. אותו הוא לא לדעת למעשה כי מישהו היא אמינה כי איננו יכולים לדעת אילו הם את כוונותיו. אנחנו לא לבסס את הביטחון בידיעה. כלומר, אנחנו לא יכולים להניח כי אנו בטוחים. למעשה, מאז כוונות מוסתרים, בני האדם תמיד יכול לבגוד: אין להטעות כוונות בתקשורת כי הם לא באמת שיש לנו. שום דבר לא יכול להבטיח לנו כנגד אפשרות זו. אבל המקביל לאפשרות זו הבגידה היא האפשרות להיפגש ולהיות מודרכים על ידי כוונות טובות, פעמים רבות ללא תשלום. אם נאסר שלנו להיות מנוכר, אצילות האם לא אפשרי. מפתחות כדי להשיג רמה גבוהה של ביטחון. גבריאלה בולס מזכיר לנו כי על מנת להשיג אמון טוב ייחשב. -לכבד הסכמים. חשוב לציין כי לפני הצגת אפשרויות להשגת הסכמי חייבת להיות מושגת בכל הרמות האישור הדרוש על אובייקט זה. מבחינה זו של הסכמים צריך להיות במסלול זוגי ותורם התחזוקה של מחויבות בין הצדדים. -לשתף מידע. יחסי האמון בין הצדדים יוצר את האפשרות להשיג כי לא מסתיר מידע, במיוחד אשר מטבעו שלהם יכולה להיות חשיבות חיונית כדי לשפר או להבהיר את כל העבודה המצב דאגה משותפת. -להודות טעויות. למרות נקודה זו מהווה פינת קשה לזהות, בדרך כלל אנו חייבים להזכיר כי רמה גבוהה של נאמנות יוצר אקלים חיובי עבור כי ובחופשיות בסדר הנכון לביצועים עתידיים, הודה טעויות, במיוחד עם נוף של הופעות כנה להודות את הצורך כדי להשיג את סביבת עבודה טובה יותר. -ללמוד מטעויות. תרבות להודות טעויות, נותן לנו את האפשרות להביא למידה גדולה יותר אותם ולהקים ניתוח עמוק של הטעויות שלנו; לשתף מה למדת מהם, על-ידי החלת החיובי ולהיפטר החלק השלילי לפעולות עתידיות. -בהנחה אחריות גדולה יותר. זה דור של אמון גורם לנו להרגיש בטוח ללכת כל יום ביצוע התחייבויות החדשה הביצועים של הפעילות שלנו. חשוב להזכיר כי אמון זה מבטל מחסומים שלנו בפעולה, גורם לנו לגדול באופן מקצועי. לבסוף לשקול מה הוריש לנו revista.consumer. הוא שאי אפשר להאמין לאחרים לסמוך עלינו אם אנחנו בעצמנו לא, משום יחסי האמון לא מתפרסמים. אם יש שיווי משקל פנימי אנחנו נחשוב על תמיכה, מחיאות כפיים או הערצה לנו מציע לעודד אותנו, לשמור את הטפסים, או ברוב המכריע של מקרים, כי אנחנו לא באמת יודעים להישאר בתמונה אנחנו נמצאים מקרין אותם, במילים אחרות, אנו מאמינים כי אנו הם מרמים אותם. זו הסיבה שאנו עושים פעילויות עם עין על אחרים, מחכה לאישור שלו, ברכה, בלי שכנוע פנימי. בהיעדר מדריך אישי המנחים אותנו להשגת המטרה, או פרוייקט החיים שלנו, המאמץ שעלינו לעשות עד כה גדול, עד כה על-פי שיפור כישורי שלנו, מחליש ואת הורס אמון בעצמנו, וכך ההערכה העצמית. מדוע? יש הערכה עצמית טובה אנו חייבים להיות משוכנע אנחנו מתאימים לחיים שבחרנו לקחת. מי אינו נהנה בטחון עצמי, החלטות מושהית, נותן בעיות בטיפול ארוך, היא משאירה דברים מבלי הכביש ושומר על גישה של שיתוק. עם כל זה, נכשל לאשר רק כי הוא בהחלט אדם אינו יכול להיות מהימן. m